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第1890章(1 / 2)

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稳定!

共工显然便是一个影响颛顼大帝统治的不稳定因素。

或者说,共工这一类人都是影响颛顼大帝统治的不稳定因素,只有除掉这一类人,他这帝位才能坐的安稳。

那么不妨再做一个假设,假设共工便是从“建木”上下来的“天神”一族,蚩尤也是,还有诸多神话中与人类区别巨大的神话人物也是。

那么“绝地天通”计划便很有必要了。

而对于那些已经下到人间的“天神”又要如何处置呢?

砍断通天的建木,立下锁龙柱将其镇压,将建木所在龙脉变成“死龙格局”,令这些“天神”与其后人受到“死龙格局”的影响,在不知不觉中绝了姓氏,从此人界再无“天神”!

或许这才是除了人界之外,吴良等人在秘境中的其他三层没有见到任何活物的真正原因?

另外。

这种可能从那石碑上的四幅图像也可以看出一些端倪。

自下而上,四幅图像分别代表一方世界,而这四方世界全都在“建木”之中,又可以通过“建木”互相联系。

从四幅图像的排列方式中,不难看出“人界”其实便是最底部的那一层,亦可理解为“建木”与其他三界的基础和根基。

一旦“建木”在“人界”被截断与镇压,那么上面的三界便变成了没有根基的空中楼阁……哪怕是一棵普通的树木,一旦被斩断,上面的部分也会很快枯萎腐朽,而下面的部分虽然也会受到影响,但却一定可以存活更久,甚至可能憋出新的枝叶。

其实早在看到那四幅图像,并产生平行时空的想法时,吴良便已经产生了这样的联想。

因为西方的神话中便有这样的设定。

在西方的神话传说中,整个世界便是一棵巨大的世界树。

世界树的枝干衍生出了截然不同的九个世界,每个世界都生活着不同的种族,有神族、有精灵、有巨人、有侏儒,也有人类生活的人界,这九个世界都是平行的关系,并且通过世界树联系在一起。

而那石碑上的四幅图像,看起来也是在呈现“建木”中截然不同又通过建木联系起来的平行世界。

世界树……

建木!

这几乎是相同的设定。

只是偶然么?

至少据吴良所知,《山海经》成书的年代,天朝的先辈与西方的祖先几乎不存在任何往来,自然也不存在文化传播的可能,但为何会出现这样的雷同?

……

想到这里,吴良忽然看向了甄宓:“宓儿,你过来一下。”

“君子何事?”

甄宓面露不解之色,不过还是顺从的跟随他来到无人处。

吴良随即压低声音道:“宓儿,我记得《山海经》中不但记载了涂山氏,也记载了相关九尾狐的事情,原文应该是‘青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊’,那么在你看来,这些记载与九尾狐妖的特性是否相符?”

“?”

甄宓微微一愣,疑惑的问道,“君子忽然问这些做甚么?”

关于建木与绝地天通的设想,此刻还藏在吴良心里,甄宓自然不知道他为何有此一问。

而这个问题又与她自己和涂山氏息息相关,她自然要仔细甄别,可以告诉吴良的自然不会隐瞒,但不能告诉他的,吴良也肯定问不出来。

“你与伱的族人是生活在那个时代的人,又在颛顼大帝绝地天通之后不远,我怀疑你和你的族人与建木有关,而绝地天通也对你与你的族人产生了一些影响。”

吴良正色说道,“可惜史书中关于涂山氏的事情记载极少,没有人知道你们从何而来,也没有人知道涂山氏最终走向了何方,为何当初那个可令大禹入赘的强大氏族,到了现在却早已销声匿迹,这些问题恐怕只有你能回答,宓儿,这对我很重要,不但关系到建木与这处秘境的秘密,或许也与涂山氏的命运密不可分,如果可以的话,我希望你能够如实回答。”

“这……”

甄宓陷入了沉默,一双美眸盯着吴良的眼睛,似是在验证吴良是否骗她。

片刻之后,她终是点了下头,开口说道:“《山海经》中的记载也不全对,涂山氏的确是生有九尾的狐族,但我们可以人语,并非音如婴儿,至于我们是否食人,食我者又是否不蛊,妾身不想谈论这个问题,也请君子不要追问。”

吴良闻言心说那九尾狐妖就是真吃人、吃了九尾狐的人也的确不蛊了,只是不知什么样的人才能对付的了九尾狐妖,还可以吃他们的肉了。

不过他也遵从了甄宓的意愿,跳过这个问题继续问道:“《山海经》中还记载了许多奇异的生物,就像你们九尾狐族一样,可惜现在绝大多数已经绝迹,那些奇物你可曾亲眼见过?”

“见过一些,其实你也见过一些。”

甄宓说道,“听说在妾身跟随你之前,你便见过了犼、见过了云阳、见

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